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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十二篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(二十), 第四十二篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(二十) 是 論到三件事:主第三次揭示祂的死與復活; 醫好耶利哥的瞎子;以及主在耶利哥拯救撒 該。, 主第三次揭示祂的死與復活,與醫好耶利哥 的瞎子有關。實際上,是主的門徒瞎眼,需 要得醫治。他們無法領會主論到死與復活的 話,因為他們缺少領悟力和見識。因此,在 第三次揭示主的死與復活之後,就有醫治瞎 子的事例。 包括 我們需要主的醫治, 主第三次揭示祂的死與復活,與醫好耶利哥 的瞎子有關。實際上,是主的門徒瞎眼,需 要得醫治。他們無法領會主論到死與復活的 話,因為他們缺少領悟力和見識。因此,在 第三次揭示主的死與復活之後,就有醫治瞎 子的事例。 包括 按照道德的次序, 在耶利哥拯救撒該 是 救主來到耶利哥不是偶然的,乃是特意的。 祂特意來到耶利哥,要尋找這一個失喪的罪 人,就如祂在撒瑪利亞尋找那有罪的婦人一 樣。(約四4。), 視力與救恩 是 人要怎樣才能履行十八章九至三十節所啟示, 進入神國的條件,就是首先從救主得着看見, (路十八35~43,)然後接受救主作大能的救 恩。(路十九10。)這樣,瞎子就能像悔改的 稅吏和未受霸佔的小孩子一樣接受救主,撒該 也能捨棄他一切的財富跟從救主。, 這是主耶穌第三次向門徒啟示祂的受死。 第一次是在該撒利亞腓立比的境內,祂變 化形像之前。(路九22。)第二次是在加 利利,祂變化形像之後。(路九22。)這 一次,第三次是在往耶路撒冷的途中。 為什麼 門徒為甚麼不能領會主論到自己死與復活 的話?他們所以不能領會,原因是他們完 全在另一個國度裡,在他們自己的國度裡 。因着他們在自己的國度裡,他們就無心 為著神國的事。, 第四十二篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(二十) 引自 34 第三次揭示祂的死與復活 十八31~34 18:31 耶穌把十二個門徒帶到一邊,對他們說,看哪,我們上耶路撒冷去,那藉著申言者 所寫一切關於人子的事,都要成就。 18:32 祂將要被1交給外邦人,受戲弄,受凌辱,受吐唾, 18:33 並被他們鞭打,殺害,第三日祂必復活。 18:34 這些事門徒一樣也不領悟,這話對他們是隱藏的,所說的事,他們都不曉得。 35 醫好耶利哥的瞎子 十八35~43 18:35 耶穌1將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。 18:36 他聽見群眾經過,就問是甚麼事。 18:37 他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。 18:38 他就喊著說,1大衛的子孫耶穌,可憐我罷! 18:39 在前頭走的人就責備他,叫他安靜下來;他卻越發喊著:大衛的子孫,可憐我罷! 18:40 耶穌就站住,吩咐人把他領過來,到了跟前,就問他說, 18:41 1你要我為你作甚麼?他說,主阿,我要能看見。 18:42 耶穌說,你可以看見,你的信救了你。 18:43 瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,榮耀神。眾百姓看見了,也都把讚美歸與神。 36 拯救撒該 十九1~10 19:1 耶穌進了1耶利哥,正經過的時候, 19:2 看哪,有一個人名叫撒該,是個1稅吏長,又很富足。 19:3 他想要看看耶穌是誰,只因人多,他的身量又矮,所以不能看見。 19:4 於是先跑到前頭,爬上一棵1桑樹,要看耶穌,因為耶穌就要從那裡經過。 19:5 耶穌到了那地方,往上一看,對他說,撒該,快下來,今天我必須住在你家裡。 19:6 他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。 19:7 眾人看見,都紛紛的唧咕議論說,祂竟然進到罪人家裡去住宿。 19:8 撒該站著,對主說,主阿,看哪,我把1家業的一半給窮人,我若2訛詐了誰, 就還他3四倍。 19:9 耶穌說,今天救恩到了這家,因為他1也是亞伯拉罕的子孫。 19:10 人子來,是要1尋找拯救失喪的人。, 視力與救恩 是 路加的敘述有屬靈的意義。瞎子得看見後, 接着就是十九章一至九節撒該的得救。這指 明要接受救恩,需要先恢復視力,看見救主 。這兩件在耶利哥接連發生的事例,在屬靈 上該視為一件完整的事例。, 論到三件事:主第三次揭示祂的死與復活; 醫好耶利哥的瞎子;以及主在耶利哥拯救撒 該。 包括 醫好耶利哥的瞎子, 第三次揭示祂的死與復活 是 這是主耶穌第三次向門徒啟示祂的受死。 第一次是在該撒利亞腓立比的境內,祂變 化形像之前。(路九22。)第二次是在加 利利,祂變化形像之後。(路九22。)這 一次,第三次是在往耶路撒冷的途中。, 主第三次揭示祂的死與復活,與醫好耶利哥 的瞎子有關。實際上,是主的門徒瞎眼,需 要得醫治。他們無法領會主論到死與復活的 話,因為他們缺少領悟力和見識。因此,在 第三次揭示主的死與復活之後,就有醫治瞎 子的事例。 包括 視力與救恩, 論到三件事:主第三次揭示祂的死與復活; 醫好耶利哥的瞎子;以及主在耶利哥拯救撒 該。 包括 在耶利哥拯救撒該, 我們需要主的醫治 是 我們也可能是屬靈的瞎子。我們有些人已經在主裡 多年,可能在下意識裡以為自己懂得許多。但實際 上,我們可能仍然是瞎眼的,沒有看見需要看見的 事。, 論到三件事:主第三次揭示祂的死與復活; 醫好耶利哥的瞎子;以及主在耶利哥拯救撒 該。 包括 第三次揭示祂的死與復活, 按照道德的次序 是 事實上祂是經過耶利哥以後,才被馬大接待 。路加在十章所關切的,不是地理或歷史約 次序;他所注意的是高標準的道德。這是有 力的證明,顯示路加的敘述不是按照歷史事 件的次序,乃是按照道德的次序。, 醫好耶利哥的瞎子 是 主第三次揭示祂的死與復活,與醫好耶利哥 的瞎子有關。實際上,是主的門徒瞎眼,需 要得醫治。他們無法領會主論到死與復活的 話,因為他們缺少領悟力和見識。因此,在 第三次揭示主的死與復活之後,就有醫治瞎 子的事例。, 主第三次揭示祂的死與復活,與醫好耶利哥 的瞎子有關。實際上,是主的門徒瞎眼,需 要得醫治。他們無法領會主論到死與復活的 話,因為他們缺少領悟力和見識。因此,在 第三次揭示主的死與復活之後,就有醫治瞎 子的事例。 包括 瞎子代表門徒, 瞎子代表門徒 是 在此我還要說,明白聖經並不簡單。認識白紙黑字 的字句,並不足以明白聖經。如果我們要明白聖經 ,就需要認識我們所讀那卷書的靈。在十八章這段 話裡,路加靈裡的負擔是要給我們看見,所有跟從 主的人,甚至祂所揀選的十二個人,都是瞎眼的。